Religion ist in Marokko kein Randthema, sondern Teil des öffentlichen Lebens: Der Ruf des Muezzins gliedert den Tag, Minarette bestimmen die Silhouette jeder Stadt, und religiöse Feste geben dem Jahr seinen Takt. Zugleich ist das Land seit über tausend Jahren ein Ort des Austauschs – zwischen Arabern und Amazigh, Muslimen und Juden, Afrika und Europa. Dieser Beitrag erklärt die religiösen Grundlagen, die Sie als Reisender kennen sollten, und zeigt, wo Sie das religiöse Erbe des Landes erleben können.
Welche Religion prägt Marokko?
Die überwältigende Mehrheit der Marokkaner sind sunnitische Muslime. Der Islam ist laut Verfassung Staatsreligion, zugleich garantiert sie die freie Religionsausübung für Angehörige anderer Glaubensrichtungen im Rahmen der öffentlichen Ordnung. Die Rechtsprechung folgt der malikitischen Schule, die auf den Rechtsgelehrten Malik ibn Anas aus Medina zurückgeht und in ganz Nordwest- und Westafrika verbreitet ist. Sie gilt als vergleichsweise pragmatisch und stützt sich stark auf die Praxis der Gemeinschaft. Hinzu kommen Elemente der aschʿaritischen Glaubenslehre und die Tradition des Sufismus; offizielle Stellen sprechen von einem „marokkanischen Islam“ der Mitte und der Toleranz.
Als der Islam im 7. und 8. Jahrhundert nach Marokko kam, traf er auf eine Gesellschaft mit amazighischen Stammesreligionen, jüdischen und christlichen Gemeinden. Die Gründung der Stadt Fès durch Idris II. um das Jahr 800 machte das Land zu einem religiösen Zentrum. Die Karaouine-Moschee mit ihrer Hochschule, der Universität Al-Qarawiyin, gilt als eine der ältesten dauerhaft bestehenden Bildungseinrichtungen der Welt. Spätere Dynastien – Almoraviden, Almohaden, Meriniden, Saadier und Alawiten – begründeten ihre Herrschaft jeweils auch religiös.
Was bedeutet „Beherrscher der Gläubigen“?
„Amir al-Mouminine“, Beherrscher oder Befehlshaber der Gläubigen, ist der religiöse Titel des Königs. Die Verfassung weist ihm die Aufgabe zu, über die Einhaltung des Islam und den Schutz der Religionsfreiheit zu wachen. Die Alawiten, seit dem 17. Jahrhundert an der Macht, führen ihre Abstammung auf den Propheten Mohammed zurück; diese Abstammung als „Scherifen“ verleiht ihnen besondere Legitimität. Der Titel erklärt, warum religiöse Fragen in Marokko eng mit dem Staat verbunden sind: Imame werden staatlich ausgebildet, Predigten sind in der Tendenz abgestimmt, und der Hohe Rat der Ulema (Gelehrten) gibt verbindliche Rechtsgutachten heraus.
Sichtbar wird die Rolle bei großen religiösen Anlässen. Das Freitagsgebet in einer Hauptmoschee, die Zeremonie zum Mouloud oder das Gebet zum Opferfest werden vom König öffentlich begangen und im Fernsehen übertragen. Auch große Bauwerke wie die Moschee Hassan II in Casablanca stehen im Zeichen dieser Rolle: Der Monarch ließ sie als Zeichen der Verbundenheit von Staat und Glaube errichten. Der Umgang mit dem Königshaus ist respektvoll; politische oder religiöse Witze über den König sollten Sie als Gast unterlassen.
Welche Rolle spielen die Sufi-Bruderschaften?
Der Sufismus, die mystische Strömung des Islam, ist in Marokko seit Jahrhunderten lebendig. Bruderschaften, arabisch „turuq“, vermitteln Gläubigen einen persönlichen Zugang zu Gott durch gemeinsame Gebete, Gesänge und Rituale unter Anleitung eines geistlichen Meisters. Bekannte Orden sind die Tidschaniyya mit ihrem Zentrum in Fès, die Qadiriyya, die Schadhiliyya und die Aïssawa, die vor allem in Meknès und Fès zu Hause sind. Viele Marokkaner sind Mitglied oder sympathisieren mit einem Orden, ohne dass dies ihren Alltag nach außen verändert.
Zu den sichtbarsten Zeichen des Volksglaubens zählen die Heiligengräber. In nahezu jedem Dorf und jedem Stadtviertel steht eine weißgekalkte Kuppel (Koubba) über dem Grab eines Marabouts, eines verehrten Gottesmannes. Viele Familien besuchen sie, um Segen (Baraka) zu erbitten. Einmal im Jahr feiert man den Heiligen mit einem Moussem, einer Mischung aus Pilgerfahrt, Markt und Fest. Auch die Musik der Gnawa verbindet mystische Heilrituale mit der Tradition westafrikanischer Einwanderer; sie wird heute auch in Festivals auf der Bühne gezeigt, wie in Essaouira. Reisende dürfen Koubbas von außen betrachten, sollten aber nicht ungefragt eintreten oder Betende fotografieren.
Wie prägt der Glaube den Alltag?
Das Gebet in fünf festen Zeiten – bei Tagesanbruch, mittags, nachmittags, bei Sonnenuntergang und nachts – strukturiert den Tag. Der Muezzin ruft von den Minaretten zum Gebet; nicht jeder betet allerdings jedes Mal in der Moschee. Der Freitag ist der wichtigste Wochentag: Zum Mittagsgebet füllen sich die Moscheen, viele Geschäfte öffnen erst später, und in den Familien wird traditionell Couscous serviert, was Sie unter Couscous nachlesen können. Die Fünf Säulen des Islam – Glaubensbekenntnis, Gebet, Almosen, Fasten und Pilgerfahrt – sind das Fundament.
Der Fastenmonat Ramadan ist die intensivste Zeit des religiösen Jahres. Zwischen Morgendämmerung und Sonnenuntergang essen und trinken gläubige Muslime nicht; abends wird das Fasten mit Datteln, Milch und der Suppe Harira gebrochen (Rezept Harira). Der Ramadan wandert, weil er dem islamischen Mondkalender folgt, jedes Jahr um etwa elf Tage nach vorn. Termine und Besonderheiten erklärt der Beitrag über Feiertage und Feste. Auch das Opferfest und das Fest des Fastenbrechens sind Familienfeiern, an denen halb Marokko unterwegs ist und der Verkehr entsprechend dicht wird.
Religion zeigt sich auch in Alltagsformeln: „Inschallah“ (so Gott will) bei Plänen, „Hamdulillah“ (Gott sei Dank) auf die Frage nach dem Befinden, „Bismillah“ vor dem Essen. Diese Wendungen sind Höflichkeit, kein Ausweichen. Alkohol ist für Muslime verpönt, wird aber in lizenzierten Hotels, Restaurants und einigen Geschäften verkauft; in der Öffentlichkeit gilt Zurückhaltung.
Was ist vom jüdischen Erbe geblieben?
Juden leben seit der Antike in Marokko; mit der Vertreibung aus Spanien im Jahr 1492 kamen viele Sephardim hinzu. Im 20. Jahrhundert gehörte die jüdische Gemeinde mit mehreren Hunderttausend Mitgliedern zu den größten der arabischen Welt, doch Auswanderung nach Israel, Frankreich und Kanada hat ihre Zahl auf wenige Tausend schrumpfen lassen. Die Verfassung von 2011 nennt die hebräischen Wurzeln ausdrücklich als Teil der nationalen Identität. Das Erbe ist vielerorts erhalten und gepflegt.
Das jüdische Viertel einer marokkanischen Stadt heißt Mellah. In Fès liegt es direkt beim Königspalast, gegründet im 15. Jahrhundert; dort besuchen Reisende die restaurierte Synagoge Ibn Danan und den Friedhof. In Essaouira bildeten Muslime und Juden jahrhundertelang etwa gleich große Teile der Stadt, die bis heute von diesem Erbe geprägt ist;; auch hier sind Synagogen und Friedhöfe erhalten. Das Jüdische Museum in Casablanca gilt als einziges seiner Art in der arabischen Welt. Auch in Marrakesch gibt es einen Mellah mit Synagoge und Friedhof. Auch die Bauten, die Handwerke – Silberschmiedekunst, Schneiderei – und viele Gerichte der marokkanischen Küche tragen jüdische Spuren. Details zur Geschichte lesen Sie unter Geschichte Marokkos.
Gibt es Christen in Marokko?
Ja, vor allem als Ausländer. Zur christlichen Minderheit zählen Katholiken, Protestanten und Orthodoxe, darunter europäische Residenten, Studierende und Arbeitsmigranten aus Ländern südlich der Sahara. Die Kirche Saint-Pierre in Rabat und die Kathedrale Sacré-Cœur in Casablanca stammen aus der Protektoratszeit; in vielen Städten gibt es katholische und evangelische Gemeinden, die Gottesdienste auf Französisch, Spanisch oder Englisch feiern. Das Verhältnis zwischen Staat und diesen Gemeinschaften ist friedlich, doch Missionierung unter Muslimen ist gesetzlich verboten, und Marokkaner, die zum Christentum übertreten, haben es schwer.
Die Geschichte kennt weitere Kapitel: römische Siedlungen wie Volubilis zeugen von der Zeit vor dem Islam, spanische Kirchen im Norden von der Kolonialzeit. Heute stehen einige dieser Gebäude für Konzerte und Ausstellungen offen. Reisende, die einen Gottesdienst besuchen möchten, fragen am besten in ihrem Hotel nach den Zeiten der nächstgelegenen Gemeinde.
Wie verhalten sich Reisende richtig?
Mit einigen einfachen Regeln begegnen Sie dem religiösen Leben respektvoll. Nicht-Muslime dürfen die meisten Moscheen nicht betreten. Eine Ausnahme ist die Moschee Hassan II in Casablanca, die in geführten Besichtigungen auch für Besucher geöffnet ist. Die Koutoubia in Marrakesch dürfen Sie von außen bewundern (Koutoubia), ebenso die Minarette in Fès und Rabat. Medersen, historische Koranschulen, wie die Medersa Ben Youssef stehen als Museen offen. Kleiden Sie sich dezent, besonders in Moscheenähe und auf dem Land; Frauen müssen kein Kopftuch tragen, wohl aber Schultern und Knie bedecken.
Fotografieren Sie keine Betenden und halten Sie Abstand bei Freitagsgebeten. Vermeiden Sie in Gesprächen Kritik am Islam, am Propheten oder am König. Hunde sind in der Moschee unerwünscht, Schuhe zieht man bei Betreten von Gebetsräumen aus. Zu Gast in einer Familie nehmen Sie Speisen mit der rechten Hand und bedanken sich mit „Baraka Allahu fik“. Mehr Alltagsregeln finden Sie im Knigge für Marokko.
Häufige Fragen zu den Religionen Marokkos
Dürfen Nicht-Muslime Moscheen in Marokko besuchen?
In der Regel nicht. Eine bekannte Ausnahme ist die Moschee Hassan II in Casablanca, die mit Führung besichtigt werden kann. Medersen, Mausoleen und viele Museen stehen Besuchern dagegen offen; die Hinweisschilder vor Ort geben Auskunft.
Muss ich im Ramadan etwas beachten?
Verzichten Sie tagsüber auf demonstratives Essen, Trinken und Rauchen im Freien. Viele Restaurants haben eingeschränkte Zeiten, Hotels bedienen Gäste aber weiter. Abends herrscht festliche Stimmung. Rechnen Sie mit veränderten Öffnungszeiten und kürzeren Behördenzeiten.
Gibt es noch Juden in Marokko?
Ja, die jüdische Gemeinde ist klein geworden, besteht aber fort, vor allem in Casablanca. Synagogen, Friedhöfe und Mellahs in Fès, Essaouira und Marrakesch sind erhalten und teilweise für Besucher zugänglich.
Was bedeutet der Titel „Beherrscher der Gläubigen“?
Es ist der religiöse Titel des marokkanischen Königs. Er verleiht ihm die Aufgabe, den Islam und die Religionsfreiheit zu schützen, und verbindet die Monarchie mit der Tradition der Scherifen, die ihre Abstammung auf den Propheten zurückführen.
Weiterlesen: Mehr über die Gesellschaft lesen Sie unter Bevölkerung Marokkos und Traditionen – ideale Vorbereitung auf eine respektvolle Reise.